Cap.
17 PĂCATUL
Spre deosebire de actuala gândire
politică secularizată, Sfânta Traditie învată că păcatul - toate
alegerile si actiunile omenesti care nu sunt pe potriva Domnului - se află la rădăcina
suferintei omului (Romani 8:1-8).
Din Scripturi aflăm că Hristos a privit cruzimea, răul, dusmănia,
nedreptatea, furtul, ura si asuprirea drept pricini ale căderii omului. Hristos
nu a propus nici o agendă utopică sau milenară pentru a aduce 'pacea' si
'dreptatea' politică, economică sau socială în lume în acest veac (Matei
24:6-14). Si nici nu a dat o solutie politică la problema păcatului prin
care oamenii să fie constrânsi într-un 'nou Canaan' prin proiecte inovative
de inginerie socială.
Sfânta Traditie niciodată nu a privit păcatul
ca pe o vină colectivă, socială, politică sau rasială, ci l-a privit întotdeauna
drept rezultat al alegerii morale individuale si al responsabilitătii.[i] Sfânta Traditie vede în
problemele sociale, politice si economice rezultatul, nu cauza alegerilor morale
sau imorale pentru care omul este răspunzător individual.
În traditia Bisericii Ortodoxe nu există dogma mostenitei vinovătii
fataliste, asa cum se găseste ea în occidentul scolastic. Puterea noastră de
a iubi, de a ne folosi de liberul arbitru si de a alege sunt întelese ca însăsi
esenta a ceea ce înseamnă 'a fi făcut
după chipul lui Dumnezeu'.[ii]
[i]
"Atâta timp cât aruncăm vina unii pe altii pentru slăbiciunile
noastre, nu putem atinge perfectiunea…" Sf. Ioan Casian, 'Despre cele
opt vicii' în Filocalia, vol. 1,
trad. G. E. H. Palmer, Philip Sherrard, Kallistos Ware, p. 85.
[ii]
"Virtutea nu este cunoasterea binelui si răului. Mai degrabă
se poate spune că virtutea este facerea binelui si nu a răului."
Lactantiu, 'Institutiile divine', A.D. 304 în Credinta
Părintilor din vechime, vol. 1, trad. W. A. Jurgens, p. 268.